本期作者：光焰万丈

　　本期关键词：同盟管理、争霸之路

　　争霸，率土永恒的话题，奋四世之余烈，振长策而御宇内，吞洛阳而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，致万乘之势，序八州而朝同列。

　　笔者将用中国的历史进程结合《率土之滨》四个赛季的经历，来为各位主公奉上自己的一些心得。

　　中国的争霸历史告诉我们，要想统一天下，需要走过3个阶段：力与诈、法与术、仁与德。

力与诈——重在实力

　　这个阶段主要体现在中国的春秋战国时期，“春秋无义战”，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。社会动荡，为求争霸，没有规则可循，均为了本国的宏图大业，而去侵占其他国家的领土。他们所秉持的战略思想很简单，以力胜，以诈取，胜者为王，败者为寇。

　　对应《率土之滨》，则主要在第一赛季，各盟之间互相征伐，一言不合就开打，谁实力强，手段更精妙，谁就能入主洛阳。各盟外部处于摸索阶段，内部处于融合阶段，理念初步形成，管理也比较粗糙，成员没有很强的归属感。

法与术——重在规矩

　　这个阶段主要体现在商鞅变法至秦二世而亡。建立中央集权，完善国家机制，讲求的是组织纪律性。严格奖惩，打开上升通道，选贤任能，但又轻视教化，鼓吹轻罪重罚，加重了内外部矛盾。

　　对外合纵连横，远交近攻外交思想逐步确立，在疆土极大扩张，但通讯和行政管理能力无法有效实施的时期，通过暴政去提高执行力，必然会引发内部强烈的反抗。

　　对应《率土之滨》，则主要在第二、三赛季，融合后的各盟，讲求执行力，重视军事实力，开始订立各种规章制度，分派官员进行管理或调节内部矛盾。同时，形成稳定的管理层和战略思路，相同理念的大盟寻求合作和融合等等。但由于一个盟的成员上限，无法真正的实现大一统，就算有盟能入主洛阳，但各州仍有诸侯割据势力存在，无法实现直接的行政管理，法的力量被局限了。

仁与德——重在人心

　　这个阶段由孔孟提出，从董仲舒于元光元年（公元前134年）推荐，在汉武帝开始推行。春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，主要针对在大疆域，仍有割据势力存在，无法进行有效的行政管理，法与术难以执行的情况。因此，要改变思路，从思想入手，统一文化和理念，归拢人心，从而达到天下一统的效果。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣！

　　对应《率土之滨》，主要就在征服赛季。一方面，各大盟继续整饬吏治，完善规章；另一方面，明确提出施政纲领，大力标榜信誉，建立广泛的同盟基础；提出率土的“和平共处五项原则”，充分尊重盟友，主动分享利益，减少联盟矛盾。标志就是联盟间的合作，依靠的不是军事实力，而是靠信誉、道德等理念为基石，相互认同融合，义利平衡。

　　一言概述：外儒内法，王霸杂糅。

　　为此，庄子论三剑：庶人剑、诸侯剑、天子剑，这就是对中国争霸过程最好的论述，也是对《率土之滨》同盟管理者们最好的启示。

　　注：以上内容仅代表玩家观点，不代表官方立场。